El Dr. William C. Bell, presidente y director ejecutivo de Casey Family Programs, pronunció el discurso de apertura en la Conferencia Anual de Liderazgo de Hispanics in Philanthropy, celebrada en Coral Gables, Florida, el 8 de junio de 2022. Bajo el lema “Nuestra gente, nuestra historia, nuestro futuro”, la conferencia desafió al sector filantrópico a servir mejor a las comunidades latinas, crear un apoyo interseccional e inclusivo para estas comunidades y proporcionar un espacio para que los líderes desarrollen estrategias colectivas para involucrar y servir a las comunidades latinas.

El Dr. Bell instó a la filantropía a ir más allá del dinero, a trabajar en conjunto para impulsar el cambio y a colaborar con los cinco sectores de la comunidad para abordar las necesidades de las familias y comunidades del país.

Vea aquí las declaraciones del Dr. Bell.

Transcripción

Estoy agradecido por tener la oportunidad de compartir esta tarde con ustedes mientras celebran la fortaleza, los logros y el poder de la comunidad latina. Pero también me uno a ustedes mientras seguimos siendo testigos de la resiliencia frente a los sacrificios que las comunidades negras y morenas siguen teniendo que soportar en este país.

Saben, creo que hay un momento para todo, y no pierdo de vista la oportunidad que tengo de estar hoy aquí con ustedes. Porque al unirme a ustedes hoy, me esforzaré por hablar abierta y honestamente sobre algunos de los retos a los que nos enfrentamos en estos tiempos que vivimos. Y lo triste de esta época es que no nos resulta extraña, porque ya hemos pasado por esto antes.

Mientras nos encontramos en medio de lo que parece ser una temporada interminable de grandes pérdidas y una temporada llena de episodios repetidos en los que se arrebatan vidas preciosas a familias de todo el país, debemos enfrentarnos una vez más al dolor causado por la violencia sin sentido, tan doloroso que parte de la violencia que hemos presenciado es infligida por un miembro de la familia a otro.

El 28 de febrero de 2022, en Sacramento, California, un hombre disparó y mató a sus tres hijas y a su acompañante en una iglesia durante una visita aprobada por el tribunal. La madre de las niñas había solicitado una orden de alejamiento contra él. Él también se quitó la vida.

El 19 de marzo, en Norfolk, Virginia, una discusión fuera de un bar se convirtió en un tiroteo que acabó con la vida de tres jóvenes transeúntes. Una de las víctimas era una reportera de 25 años, a quien su editor llamó para que cubriera el tiroteo, sin saber que ya había fallecido en este violento episodio.

El 3 de abril de 2022, en Sacramento, California, al menos cinco tiradores dispararon más de 100 balas a una cuadra del Capitolio estatal de California, matando a seis personas —tres hombres y tres mujeres— e hiriendo a otras 12.

El 14 de mayo de 2022, en Búfalo, Nueva York, un joven de 18 años que se declaraba supremacista blanco mató a 10 personas e hirió a otras tres con un arma de asalto en un ataque retransmitido en directo en un supermercado situado en el corazón de una comunidad negra.

El 24 de mayo, en Uvalde, Texas, un joven de 18 años armado con un rifle de asalto mató a 19 estudiantes —19 niños— casi todos ellos miembros de la comunidad latina, y a dos maestros de la escuela primaria Robb. Una de las empleadas de Casey Family Programs y su pareja perdieron a los dos primos pequeños de esta en este absurdo episodio de violencia.

Y, el 1 de junio de 2022, en Tulsa, Oklahoma, un hombre armado mató a su cirujano de espalda, un hombre al que yo conocía y con el que había hablado sobre mis propios problemas de espalda. Lo mató a él, a otro médico, a una recepcionista y a un visitante de un edificio médico, y luego se suicidó. Y, supuestamente, esto ocurrió porque seguía sintiendo dolor después de los repetidos esfuerzos de este renombrado cirujano por ayudarlo. Seguía sintiendo dolor y, por lo tanto, quitó la vida a estas personas.

Todos deberíamos estar sufriendo porque esta locura continúa. Esta lista no incluye todos los asesinatos cometidos en 2022.

Esta lista no incluye los más de 60 tiroteos que dejaron tres personas muertas, ya que matar a menos de cuatro personas técnicamente no alcanza el nivel de lo que se considera un tiroteo masivo, pero aún así hay tres personas muertas.

Esta lista no incluye el hecho de que el 10 de octubre de 2019, un hombre armado asesinó a 22 personas e hirió a otras 25 en un Walmart de El Paso, Texas, en otro ataque contra la comunidad latina.

Esta lista no incluye a las 17 personas —14 estudiantes y tres miembros del personal— que fueron asesinadas en la escuela secundaria Marjorie Stoneman Douglas en febrero de 2018 en Parkland, Florida.

Pero esta lista refleja y grita con fuerza el dolor de la comunidad, recordándonos que juntos debemos encontrar la manera de detener esta destrucción sin sentido de la vida.

Y, sin embargo, en ese lugar sagrado al que llamamos esperanza, sigo creyendo que todo tiene su momento y que hay un tiempo para cada propósito bajo el cielo. Además, al unirme a ustedes hoy, sigo preguntándome: ¿cuándo decidiremos como nación que ha llegado el momento de poner fin a esta locura? ¿Cuándo decidiremos, como sector filantrópico, que ha llegado el momento de dar voz a aquellas familias y comunidades que llevan sufriendo demasiado tiempo?

Es el momento de sembrar las semillas del cambio para el futuro de nuestros hijos. Es el momento de construir Comunidades de Esperanza que permitan a todos nuestros hijos conocer y vivir plenamente la promesa de Estados Unidos.

Hay una razón por la que la gente quiere venir aquí: porque han oído las promesas de lo que pueden llegar a ser, lo que pueden tener y cómo pueden vivir en Estados Unidos, pero Estados Unidos no está cumpliendo su promesa con todos nuestros hijos.

La activista por los derechos civiles, líder sindical y defensora de las mujeres Dolores Huerta dijo: “Cada momento es una oportunidad para organizarnos, cada persona es un activista en potencia y cada minuto es una oportunidad para cambiar el mundo”.”

Creo que esa es la razón por la que nos hemos reunido aquí hoy: para hablar de nuestro futuro. Creo que esa es la razón por la que nos hemos reunido aquí hoy, porque queremos cambiar el mundo para el futuro de nuestros hijos.

Tenemos que creer que juntos podemos cambiar el mundo y que debemos tomar las medidas necesarias para que esa creencia en el cambio se convierta en una realidad para nuestros hijos.

Como miembros de la comunidad latina y del sector filantrópico, estamos en posición de aprovechar este momento y catalizar el cambio que nuestros hijos necesitan desesperadamente para su futuro. La filantropía ha asumido el reto y se ha comprometido a hacer de nuestras comunidades, nuestras ciudades, nuestra nación y nuestro mundo un lugar mejor.

La pregunta que se nos plantea después de todos estos años de vivir ese compromiso, de asumir esa responsabilidad, la pregunta que aún se nos plantea hoy en día es: ¿cómo podemos generar un cambio sistémico que tenga un impacto profundo y sea sostenible a lo largo del tiempo? ¿Cómo podemos aprovechar y potenciar el poder de la filantropía para colaborar con otros y superar algunos de los retos más persistentes que afectan hoy en día a tantas comunidades negras y morenas de nuestro país?

Cuando hablamos de abordar las necesidades de las comunidades que han sido marginadas, descuidadas e ignoradas de manera intencionada y sistemática, el enfoque filantrópico para abordar esas necesidades debe ser intencionado. La intencionalidad no puede ser opcional. Debe ser la esencia de lo que hacemos. Y nuestro enfoque debe centrarse en identificar y eliminar aquellas políticas, prácticas y barreras sistémicas que facilitan y perpetúan la marginación y el abandono de comunidades específicas en este país.

Verán, debemos ser intencionales y mesurados porque la devastación que está afectando a los niños, las familias y las comunidades de todo el país no se distribuye de manera equitativa. Esa devastación se concentra en lugares específicos, barrios específicos, códigos postales específicos y comunidades específicas de todo el país.

Hay aproximadamente 33,000 códigos postales residenciales en los Estados Unidos de América, y aproximadamente el 20 % de esos códigos postales (6,600 códigos postales) contienen aproximadamente el 80 % de todos los niños de Estados Unidos que crecen en hogares con ingresos insuficientes.

Ahora bien, a nuestros historiadores, políticos y otras personas en este mundo les gusta referirse a ellos como los pobres de Estados Unidos, pero yo no los considero pobres en uno de los países más ricos del mundo. Tienen ingresos insuficientes, y si hacemos algo para abordar la suficiencia de los ingresos, entonces no tendrán que vivir como viven ahora.

Aproximadamente el 20 % de esos códigos postales contienen aproximadamente el 76 % de todos los adultos de 25 años o más en Estados Unidos cuyo nivel educativo más alto es inferior al GED. Además, esos dos grupos de 6600 códigos postales se superponen significativamente, lo que significa que están llenos de niños que viven en hogares con ingresos insuficientes y conviven con personas cuyo nivel educativo es inferior al GED. Y todos sabemos que la educación determina la vocación, que a su vez determina la suficiencia de los ingresos.

Tenemos que ser intencionales y mesurados en la forma en que pensamos en las soluciones. Tenemos que ser intencionales y mesurados en la forma en que planeamos las soluciones, y tenemos que ser intencionales y mesurados en la forma en que actuamos para hacer realidad esas soluciones, si queremos cambiar las condiciones en las que viven nuestros hijos y nuestras familias en estos códigos postales.

Durante demasiado tiempo, la filantropía ha dependido en exceso del dinero que podemos aportar como principal instrumento de cambio. Muchos de los que acuden a nosotros en busca de colaboración ven las fundaciones y la filantropía principalmente como una fuente de financiación. Muchas fundaciones creen que su mayor fortaleza es su dotación. Pero esa percepción no reconoce la plena capacidad de la filantropía para marcar la diferencia como organizadora, para marcar la diferencia como socia en la lucha con las comunidades. Esa percepción no reconoce la plena capacidad de la filantropía como un poderoso innovador que puede comprometerse con quienes viven la lucha cada día y, trabajando junto a ellos, podemos co-crear —no crear para ellos, sino crear soluciones con ellos, a su lado, porque ellos saben mejor que nosotros lo que necesitan—.

La financiación no es ni debe ser la única contribución reconocible de la filantropía al cambio. La filantropía es más que nuestro dinero, y debemos ser más que una fuente de financiación.

Las fundaciones son miembros vitales de la comunidad. Somos demostradores prácticos. Somos socios estratégicos. Somos defensores del cambio y somos los influyentes para una América mejor. Defendemos leyes y políticas que, cuando se adopten y apliquen plenamente, harán que esta nación se convierta verdaderamente en esa nación bajo Dios, con libertad y justicia para todos, como nos gusta llamarnos, pero que en realidad no es la experiencia de nuestro pueblo.

Ya no podemos quedarnos de brazos cruzados y permitir que estas sean solo palabras escritas en un papel que no tienen ningún significado real para muchos de nuestros niños, sus familias y las comunidades en las que viven. Tenemos que darles una razón para creer que el mañana es posible. Tenemos que darles una razón para tener esperanza.

No sé si lo saben, pero, en promedio, cada 24 horas en este país perdemos a más de 15 jóvenes menores de 25 años por suicidio. Y esa cifra ha aumentado en los últimos años, y no solo por la pandemia. Más de 15 jóvenes, en promedio, cada 24 horas, toman la decisión de que un día más de vida tal y como la conozco aquí en Estados Unidos no es una opción para mí.

La financiación es necesaria, pero las fundaciones debemos reconocer que el dinero que aportamos, en el mejor de los casos, solo puede complementar, potenciar o mejorar la eficacia del gasto público.

Damos mucho dinero, pero cuando comparas lo que damos con lo que se necesita, si solo nos enfocamos en lo que podemos dar, no estamos haciendo todo lo que podemos para cambiar lo que está pasando en este país.

Giving USA 2021 publicó un informe que elogiaba el hecho de que, en 2020, la filantropía en Estados Unidos alcanzó un nivel récord de donaciones. En conjunto, donamos 1,048,900 millones de dólares a todas las causas a las que contribuimos. Ochenta y nueve mil millones de dólares es más que el producto nacional bruto de más de 125 países del mundo. Y lo donamos para cambiar Estados Unidos.

Pero en ese mismo año, en 2020, el gobierno gastó 1,476,200 millones de dólares solo en educación pública. Y aun con ese gasto de 1,476,200 millones de dólares, seguimos teniendo una tasa de deserción escolar más alta que la de otros países. Aun con ese gasto de 1,476,200 millones de dólares, seguimos sin tener programas de educación preescolar y temprana para los niños de todas las comunidades del país.

Ochenta y nueve mil millones de dólares para donaciones filantrópicas a todo aquello a lo que contribuimos en 2020; $762 mil millones del gobierno —federal, estatal y local— solo en educación pública. Para lograr el impacto que deseamos, tenemos que encontrar la manera de hacer algo más que simplemente donar nuestros recursos. Debemos trabajar para asegurarnos de que, cuando los documentos fundacionales dijeron las palabras que voy a leerles, no se referían solo a un grupo concreto de personas. E incluso si se referían solo a un grupo concreto de personas cuando escribieron estas palabras, estas palabras pretenden tener un impacto en todas las personas de esta nación.

Escribieron: “Sostenemos como evidentes estas verdades: que todos los hombres son creados iguales; que todos han sido dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”.”

Tenemos que encontrar la manera de asegurarnos de que el término “todos” en estos documentos realmente signifique todos, y que se refiera a todos nosotros: todos los hombres, todas las mujeres, todos los niños, todos los miembros de la comunidad LGBTQ2SIA+. Todos tiene que significar todos.

No podemos seguir cruzados de brazos y permitir que se pronuncien palabras que no tienen ningún significado real en la vida cotidiana de los niños y las familias de las comunidades negras y morenas de todo el país. Debemos ser más decididos y eficaces a la hora de colaborar y asociarnos con otros para aprovechar los conocimientos especializados de cada uno y desarrollar soluciones profundas, significativas y sostenibles.

Verán, la naturaleza de muchos de los retos a los que se enfrenta nuestra nación exige una respuesta integral por parte de la comunidad. Y cuando hablo de una respuesta integral por parte de la comunidad, me refiero a todos y cada uno de sus miembros.

Creemos que hay cinco sectores en cualquier comunidad completa. Esos sectores incluyen el sector gubernamental, ya sea estatal, federal, local o tribal. Los sectores incluyen el sector filantrópico. Incluyen el sector sin fines de lucro, es decir, organizaciones cívicas, de base, religiosas, de servicios sociales y otras organizaciones comunitarias. El sector empresarial. Pero los cinco sectores también incluyen un sector que con demasiada frecuencia se ha dejado fuera de la conversación, un sector que con demasiada frecuencia se ha dejado fuera de la mesa donde se toman las decisiones. Nuestro director de inversiones dice con frecuencia: “Si no estás en la mesa, lo más probable es que estés en el menú”.”

Debemos asegurarnos de que el sector de los residentes de la comunidad —los niños, las familias y, especialmente, aquellas personas que se ven más afectadas por la devastación que está sufriendo este país— tengan la oportunidad de participar de manera igualitaria y equitativa en la distribución de la esperanza, las oportunidades y la prosperidad en esta nación. Sus voces deben tener la misma importancia y el mismo poder que las de los otros cuatro sectores.

Si te detienes un momento y piensas en algunas de las salas en las que has estado y en las que se tomaron decisiones muy importantes. Pienso en las veces que he hablado ante el Congreso. Pienso en las veces que he hablado a nivel estatal, y quién estaba en la sala, quién estaba alrededor de la mesa y quién tenía la oportunidad de hacer oír su voz y dar a conocer sus necesidades en esas conversaciones.

En filantropía, debemos ser el vehículo que garantice que, como se dice en el ámbito del acogimiento familiar, “nada sobre nosotros sin nosotros”. Y podemos abrir algunas puertas. Algunos de nosotros estamos orgullosos de las puertas a las que podemos acceder, pero si solo las abrimos nosotros mismos, entonces no estamos haciendo todo lo que somos capaces de hacer.

Cada sector y nuestras organizaciones individuales deben encontrar la manera de superar las fronteras y barreras que hemos creado para aislarnos unos de otros. Debemos eliminar la idea de que cualquiera de nosotros tiene una porción exclusiva del pastel, un territorio exclusivo o un silo exclusivo. Debemos trabajar juntos para crear conjuntamente el mundo que queremos que hereden nuestros hijos.

El modelo de cinco sectores reconoce la conectividad entre cada uno de nosotros. Ya no podemos seguir relacionándonos y segregándonos mediante medios artificiales, utilizando categorías antinaturales como la raza, los ingresos, la expresión de género, los antecedentes y la historia familiar, la herencia étnica, el origen nacional, los códigos postales, la parte de la ciudad en la que se vive o el lado de las vías del tren del que se proviene.

El Dr. King dijo, en su carta desde la cárcel de Birmingham: “Todos los hombres están atrapados en una red ineludible de mutualidad, unidos por el manto del destino”. “Lo que le sucede a uno afecta directamente a todos los demás. Nunca podré ser lo que debo ser hasta que tú puedas ser lo que debes ser, y tú nunca podrás ser lo que debes ser hasta que yo pueda ser lo que debo ser”.”

El trabajo de Casey Family Programs en el ámbito del acogimiento familiar, al que yo me refiero como separación familiar, nos ha enfrentado a las atrocidades que se han estado cometiendo en la frontera de Estados Unidos. Todos conocemos el impacto y las implicaciones de separar a los niños de sus familias, y cómo esto afecta a su persona y a su ser, así como al de su familia.

Lo que estamos enfrentando está profundamente arraigado en la historia de esta tierra, los Estados Unidos de América. Los desafíos y las prácticas que estamos tratando de abordar tienen su origen en las políticas y prácticas injustas que este país ha implementado, que desde sus inicios ha considerado a un grupo de personas dignas y a otro grupo de personas con el mismo nivel de necesidad como indeseables o indignas.

Esa historia nos deja una tarea muy difícil, y es doble. Tenemos que ser capaces de identificar, eliminar y sustituir esas políticas injustas, pero también tenemos que ser capaces de cambiar la mentalidad que permite que esas políticas se apliquen en primer lugar; cambiar la mentalidad que cree que algunos deben tener y otros no; cambiar la mentalidad que aplicará más políticas en el futuro si no impedimos que eso ocurra.

Hablaré brevemente sobre la inmigración y concluiré, porque me están indicando con letras grandes y en negrita que debo bajar del escenario.

Veamos el caso de la inmigración. En 1886, la Estatua de la Libertad fue inaugurada como símbolo de la libertad y el espíritu de acogida de Estados Unidos. El año 1886 fue 21 años después del fin de la Guerra Civil. El año 1886 fue nueve años después de que el gobierno federal de este país detuviera los esfuerzos de reconstrucción en el sur y dejara básicamente a las familias negras del sur a merced de las leyes Jim Crow, devolviéndolas básicamente al impacto del período de esclavitud.

Sin embargo, en 1903, se añadió una placa a la Estatua de la Libertad en la que se podía leer: “Dadme a vuestros cansados, a vuestros pobres, a vuestras masas apiñadas que anhelan ser libres, a los desdichados desechos de vuestras costas rebosantes. Enviadme a estos, a los desamparados, a los azotados por la tempestad, y yo levantaré mi lámpara junto a la puerta dorada”.”

En 1903 se escribieron esas palabras. Cuatro años después, desde 1907 y hasta hoy, las mismas personas que dijeron que esto es lo que somos —un país acogedor— comenzaron a buscar formas de limitar la inmigración y restringir los países de donde pueden provenir esos inmigrantes. Y eso sigue ocurriendo hoy en día. Y comenzó cuatro años después de que hiciéramos esta declaración de que queríamos que el mundo nos enviara a aquellos que querían vivir libres. Incluso utilizamos la palabra «sin hogar». Y si visitas cualquier gran ciudad de este país, verás lo que realmente pensamos de las personas sin hogar en este mundo.

La pregunta que nos planteo hoy es: ¿qué haremos para generar la voluntad política y la voluntad pública necesarias para lograr el cambio que necesitamos? ¿Cuándo veremos en nuestra vida la evidencia de que ya es suficiente?

Porque cuando ya sea suficiente, encontraremos la manera de evitar que los estudiantes latinos y afroamericanos sigan sufriendo y abandonando la escuela secundaria en proporciones significativamente más altas que sus compañeros.

Cuando ya sea suficiente, encontraremos la manera de garantizar que los jóvenes latinos y afroamericanos no sigan obteniendo títulos universitarios de cuatro años en proporciones desproporcionadamente más bajas que sus compañeros.

Cuando decidamos y veamos que ya es suficiente, nos aseguraremos de que el código postal del lugar donde nace un niño no sea el factor más determinante en el nivel de éxito que tendrá en su vida, ni en la esperanza de vida que tendrá.

Cuando decidamos que ya es suficiente, encontraremos la manera de garantizar que los padres y madres de todo el país puedan respirar tranquilos después de que sus hijos salgan de casa para ir a la escuela, y no pasen todo el día preocupados por si sus hijos no regresan vivos a casa por haber ido a la escuela. Cuando ya sea suficiente.

Y la realidad es que el camino que tenemos por delante es largo. El camino que tenemos por delante es difícil. El camino que tenemos por delante estará lleno de personas que nos dirán que dejemos de avanzar. Pero eso es lo que sucede cuando se exige que todos nuestros hijos sean considerados dignos.

Eso es lo que pasa cuando exiges que en este país se reconozca que todos los niños son igual de valiosos. Eso es lo que pasa cuando nos levantamos y decimos: “Esta es nuestra gente. Son nuestros hijos, y debemos hacer que este mundo responda a sus necesidades”.”

Me encontré con esta cita, y espero que... la única atribución que pude encontrar para esta cita decía que era un dicho hispano, así que espero que alguien me diga antes de irme de aquí si es cierto o no. Pero la cita decía: “Una de las partes más difíciles de la vida es decidir si alejarse o esforzarse más”.”

Poco antes de ser asesinado en 1968, el Dr. King dijo que estaba cansado de manifestarse. Dijo que estaba cansado de manifestarse por algo que debería haber sido suyo desde el día en que nació.

Mi vida hoy es lo que es en parte porque el Dr. King no dejó de marchar, a pesar de estar cansado.

¿Cuántas vidas cambiarán por lo que decidas hacer cuando te canses, cuando las cosas se pongan difíciles?

Todos nos cansamos a veces, pero esta nación aún no ha estado a la altura de los ideales escritos en sus documentos, y este país se ha contado a sí mismo muchas falsedades sobre quién es en realidad. Debemos esforzarnos más. Debemos esforzarnos más otra vez, y cuando nos cansemos, debemos esforzarnos más otra vez hasta que veamos verdaderamente en nuestra vida, en la vida de nuestros hijos, que esta es, de hecho, una nación bajo Dios con libertad y justicia para todos.

Gracias por compartir este momento conmigo, y que Dios los bendiga a ustedes y al trabajo que están realizando. Y que Dios bendiga y proteja a nuestros hijos.

Gracias.